找到相关内容10407篇,用时132毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    派教习歌舞的老师来。”于是,由夏鲁寺派来的两名舞蹈老师,他们来到后,教习“噶尔”和神兵驱鬼的“羌母”(跳神)两种舞蹈。按照章嘉国师的指示,从府库内准备了铜鼓、面具、顶髻、骷髅等道具,每当逢年过节或举行...

    王子林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
  • 台州海外交往史

    代座主山田惠谛的率领下,由中国佛教协会会长赵朴初陪同来到天台山,受到国清寺僧众的热情接待。赵朴初长夜赋诗,作《题国清寺》诗三首。其诗序云:“十年前,余陪同日本西川景文、大河内隆弘、管原惠庆三长老参访...的连载文章。10月21-26日,村上博优又来到天台山,在国清寺方丈唯觉法师等人的陪同下,实现了朝拜万年寺的夙愿。他按道元弟子彻通义介当年画下的“天台山万年寺伽蓝配置图”,按图索骥,寻觅着当年万年寺的...

    周琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
  • 金刚瑜伽母那洛空行祈愿文——诸种译本

     愿我混合胜利诸佛之母的乐空心,  以此超越道刹那证得解脱。   当内在亥母摧毁能知所知之可惧蔓藤,  而安住于我殊胜中脉之妙舞女,  经梵天穴(前额)来到云间小径之境时,  愿她与饮血者勇父拥抱共...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150082956.html
  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    》中说:属于可舍的小事张羯絺那衣藏地不需,是佛所制。然而此说史传中不明,也不见有其他依据。也有说藏地所宏的戒统是根本说一切有部中的红衣部。阿底峡尊者来到藏地后传了几多显密教法,然而从未度一出家比丘沙弥...生病来到雪山边,祈请后,论师考虑到藏地王臣好乐佛法,此行必能有所利益,于是赴藏域阿里地方。他有弟子善护、德护、智护,所传的比丘戒次第传至仁达瓦、甲曹法王等,被称为上部律。大班智达戒统,也称中部律或...

    堪萨师公

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    迟到了。”老虎一听竟然光起火来,说:“什么?另外还有王?那个井在哪里?带我去!”兔子带领老虎来到一口深水井旁告诉它:“另一个大王,就在井里!你看!”老虎向井里一探,果真里面有如自己一样的大老虎在怒视著...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|自私|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
  • 死亡的艺术——慧律法师

    意识形态,这意识形态是一种执著性的东西。如何才能达到无分别心的解脱呢?也就是说能够“虽分别而不作分别想”。 比如说:今天有佛教法会,来到会场就产生分别心,这会场是否合适?法师谈的内容好不好?这怎么可算...较有智慧,劝他一定要去看医生。虽然这是一种果报,受苦的报应,只要来到世间,就是要受报应,任何人也无法逃掉;但是该看医生时还是得看才行。 各位今天若有病,一定要看医生吃药,不要只念佛。历代当然有一些高僧...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385783377.html
  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    平伸做示人状,神态生动,面貌为梵僧相,人物相当写实。另一种新的写实的胡貌罗汉复活了,打破了自贯休所创的夸张怪诞的胡貌梵相式罗汉画既定的成规。这是因为:首先,元代信仰密教,许多泥泊尔和西藏的高僧来到大都,...

    龚明玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html
  • 藏戏的历史

    淳厚激越而又清新活泼。后来到11世纪米拉日巴以后,发展出厂一种宗教道歌,而巨十分流行。古老的说唱艺术还有“堆巴谐巴”(祝颂赞词)、“百”(将士征战歌)。“夏”(对口诵唱)、“仲鲁”(故事说唱)、“岭仲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11004983754.html
  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    阶院百塔寺、刻经窟、僧尼塔铭  自从开皇九年(589)信行得到隋代开国重臣高频的荐举而来到长安,三阶教的发展就走上了一个新的台阶,不但在京城中发展寺院,且在终南山设塔林葬。延至唐初,于长安西北又有开窟之举,...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
  • 南朝佛寺遗产概说

    末年,笮融竟然乘战乱率兵从广陵来到南京,并且一度占领了秣陵县城(今江宁县秣陵镇一带),我们可以推测,这位大兴佛教的军阀率领一批人屯住秣陵,或许还会再做一些礼佛的表面文章,从而使南京地区开始有了佛教的影响...

    贺云翱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html